道教作为中国土生土长的宗教，历史源远流长，全真派就是其中的一个支派，而它的创始人就是中神通-王重阳。小说中王重阳着墨不多，但处处留着他的身影，年轻时抗金保宋、终南山活死人墓、华山论剑等等，那真实的王重阳和这些有多少异同呢？
据文献记载，王重阳原名中孚，字允卿，1113年出生，陕西咸阳大魏村人。北宋朝灭亡后，金人扶持刘豫建立伪齐政权，年轻的王重阳文韬武略，但却没有抗金，而是进入咸阳府府学，成为一名学生。1138年参加了金国的武举考试，中甲科，并改名王德威，字世雄，此后王重阳一直在金国担任低级官吏。
直到1159年6月仕宦生涯不得志的王重阳开始倾心道教，并自称“王害风”，，一日醉遇二个道人，密授他修真口诀。于是王重阳正式改名为王喆（嚞），字知明，道号重阳子。之后再遇二位道者，传他五篇真言。王重阳出家修道，抛妻弃子，在钟南山修道。
王重阳在终南山下的南时村挖凿墓穴，筑冢高数尺，上面挂一灵牌，写着“王害风灵位”，而王重阳自称“活死人”，在“活死人墓”中单独苦修两年。
1167年，王重阳开始云游。在宁海牟平县，收巨富马钰（道号丹阳子）及其妻孙不二（清净散人）为徒，王重阳在马氏南园建庵，题庵名“全真”二字。此后王重阳在山东地区传教，又用自己的洗脸水治愈了谭处端（道号长真子）的风疾；又收下了自幼父母双亡，来自登州栖霞的丘处机（长春子），以王处一（玉阳子）、郝大通（广宁子）、刘处玄（长生子）等人。此七人即为“全真七子”。
直到1169年周伯通出现了！当年3月宁海人周伯通庵请王重阳居住，名曰“金莲堂”。实在抱歉，这是目前文献中关于周伯通的唯一一段文字记载。由此可知真实的周伯通只是一个有钱的全真教信徒，而且没有出家；而王重阳是“自学成才”的，据说王的师父是吕洞宾，师叔是刘海蟾。在金庸先生笔下，历史上只是打酱油的周伯通却成为一个活泼生动的老顽童。
此后王处一、郝大通先后辞师隐居，孙不二则到牟平县三教金莲会修行，王重阳带马钰等四门徒西返关中。1170年1月行至开封时，王重阳羽化升天，时年58岁。此后马钰、谭处端、刘处玄先后出任掌教，带领门徒传教，直到1209年丘处机出任掌教之职，此时全真教声望日隆。
丘处机，1148年出生于山东栖霞，1167年拜王重阳为师，道号长春子。小说中丘处机是一位性情豪放的抗金侠客，其实在真实的历史中，丘处机却先后受到金世宗、金章宗、金卫绍王、金宣宗等多位少数民族皇帝的召见，并得到了他们的尊重。
那时金国的登州、宁海等地发生农民起义后，金国曾派丘处机招抚民众，利用自己的声望，丘处机很快就平息了起义。此后南宋皇帝也曾派人持书相邀，丘处机认为南宋皇帝有“失政之罪”，也推辞未前往，直到成吉思汗的召唤。
1222年丘处机一行历时，穿过茫茫大漠，皑皑雪山，见到了成吉思汗。这位草原英雄对丘处机极为尊敬，从不直呼其名，而是称为“丘神仙”。同时丘处机也劝他减少杀戮、敬天爱民，成吉思汗都一一采纳。丘处机回到中原后，成吉思汗还给他写信：“我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者”。
1224年农历二月初七，丘处机应燕京行中书省尚书石抹咸得卜的邀请主持天长观。此后成吉思汗下令将天长观改名长春宫（今北京白云观），并命丘处机掌管天下道教，一时间全真教的地位得到了极大的提高。
1年丘处机在长春宫宝玄堂去世，时年80岁。此后由他的弟子尹志平、李志常先后出任掌教。据记载，尹志平于1169年出生，山东莱州人。由于家人的阻止，他几次离家出走，先后拜马钰、刘处玄为师，直到1191年，尹志平到栖霞观拜丘处机为师。此后又向郝大通、王处一学习道法。
也正是尹志平促成了丘处机与成吉思汗的会面，一路追随丘处机。丘处机羽化时，遗令宋道安继位，尹志平为副手。但宋道安年纪已老，请尹志平代替自己出任掌教。值得一提的是尹志平在任掌教期间，修复许多荒废的的宫观，并把许多旧有宫观吸纳入全真教，全真教成为北方最大的教派。
历史上尹志平威望极高，出游时百姓沿途膜拜，可谓道门精神领袖。可是在金庸先生的小说中却是一个非常不堪的人物，这也引起了道教协会的不满。在《神雕侠侣》修订三版中，金庸为免有辱先贤，把尹志平改写成虚构人物“甄志丙”，性格也不再那么污浊。
之后尹志平归隐，李志常出任掌教，但此时忽必烈成为大元皇帝，开始崇信佛教，于是展开了一场佛道大辩论。结果道教辩论失败，全真教的地位从此一落千丈。但全真教始终代表道教正宗之一。今天北京西便门外的白云观，是全真教三大祖庭之一，也是现在中国道教协会的所在地。
发表于 2014-12-12 17:20:37
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